漫畫–扶珠–扶珠
好孕鮮妻,一胎生兩寶
全國裡頭，由離心奔兩力互相來意，才生出萬有不齊之事事物物，輪廓上看去，好似排簫詭，原本有一定不移之律。人與物，造紙是用一種鼎力，一色鼓鑄之，故舊事與情理一樣。離心力與向心力，兩邊相互爲變，據此大地有點滴事，吾輩強之使合，他紅繩繫足相離，偶發縱之使離，他雙自發性血肉相聯了。發神經的人，想亂跑的心，與囚禁的力成正比，越被囚得嚴，進而想望風而逃，偶經不住錮他，他反不想偷逃了。昆牢籠後進，要領略這個意思意思，官爵約束黔首，也要靈氣者情理。
秦政荼毒，羣盜應運而起，文景從寬，政風反轉以德報怨四起，此中確有規律可尋，毫無無故至。我們手搓泥丸，是平添向心力，越搓越緊，一旦緊到巔峰，等於向心力到了極點，再用竭盡全力搓之，泥丸這坼，呈一種離景象。水遇冷則收攏，是徑向本質，越冷越裁減，到了攝氏四度，再加冷也呈異志實質，越冷越微漲，可知離心通往，本是全力之變。比如吾輩持一針向紙刺去，愈一往直前距紙愈近，這是奔面貌，戳破了紙，仍進取不只，即愈無止境距紙愈遠，改爲異志形象，此針實行之方向，沒轉折，卻會發生兩種情景。因凡物都有頂點，水以攝氏四度爲極限，紙以鼓面爲巔峰，過了終點，就會生提出的形象，昆收後生，命官統制黎民，須察知頂點之四下裡。
由者之理推去，球之成毀，也就可知了，天狼星越冷越伸展，到了極點點，呈不依形象，活動開裂，散爲飛灰，蔓延霄漢，現在的海王星，遂得了。又由吸力的感化，歷幾何年，又鬧新紅星。咱肉身上之物資，將業是要由那時這個食變星說明到新坍縮星去的。真身體的物質，世世生生，隨財政學秩序轉悠，於是往以來今的人的心緒，都是隨毒理學規律迴旋。
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萬物有引力，萬物有離力，引力超出離力，則其物存，離力征服萬有引力，則其物毀。當前生活之物，都是萬有引力超越離力的，故有萬有引力之說，其離力出線引力之物，早就消，無人望見，之所以萬有離力一層，無人防衛。
中子星是存之物，故把地面外的東西向間拖住，心是留存之物，故把六塵緣影向其間引，豎子是求生存之物，故細瞧內面的玩意，即取來放入自己叢中。生人是度命存之物，故見不利己之事，即拉住到自個兒隨身去。原貌的景，無一不向內部牽，天南星也，心也，嬰兒也，全人類也，異日本是要由萬有離墨寶用，消歸虛假的，可未到石沉大海的時候，他那向之中趿之力，無論如何，是使不得除外的，宋儒去私之說，怎能辦得？
下情之私，既辦不到除卻，我輩只得認可其私，把生人畫爲一大圈，使之各遂其私，人人不能健在，大千世界才調平安。咱們人類，當分庭抗禮，把圈外之醜類草木亢（如該書老三章丙圈）看作人民，搜取他的瑰寶，與全人類均分，這纔是公到極點。也霸氣乃是私到巔峰。倘然要不，徒向全人類掠奪財貨，宇宙是不要得寧靜的。
心情之變革，侔水之情況，水優爲性行爲，爲霜露，爲玉龍，爲人世間，爲河海，頃刻間浪靜波恬，分秒崩騰豪邁，變幻莫測，幾於豈有此理，而電影家以語義哲學常理繩之，個個各個有軌道可循。
人的生理，頂多相推相引兩種功能，相好道利的事，就引之使近，團結一心感摧殘的事，就推之使遠。人類因爲有此心境，用也許接近，有類造福；又爲有此情緒，爲此會相先聲奪人奪，出樣人禍。主持政教的人，當用治之法，疏鑿與留意兩岸合同。得其法，則競渡舟，灌田疇，其利無期，不興其法，則漂房，殺人畜，其害也漫無邊際。宋儒飄渺此理，強分義理之性，神韻之性，創下天道人慾種傳道，如出一轍說，行船舟，灌田畝之水，其源是因爲天，出於理，漂屋宇滅口畜之水，鑑於人，由氣。我不知一部林吉特南宋學案中，天人理氣等字，收場是咋樣東西，只好說他愚蠢難通。
我輩細察己心，類變卦，都是依鼓足幹勁學原理走的，欣喜若狂的當兒，力線向外開展，畏的辰光，力線向內縮合。遇好歹事件，欲朝東，正東有阻，欲朝西，天堂有礙於，力線轉化無定，心中就呈忙亂之狀。對某種論，淌若確認他，自必引而受之，倘若狡賴他，自必推而去之，遇一種主義，似站得住，似不科學，引受不可，推去可以，就成孤疑千姿百態。
我心推究事理，依陰極射線拓展之例，第一手進發，推至甲處，理不得通，即折向乙處，又不得通，即折向丙處，此心之周折，與清流之迂迴類似。水本是以等深線停止的，雖是曲折百折，仍充其量邊緣科學法則。俺們的心，也是如此。別的尚有種種此情此景，細究之，終大不了推之引之兩種作用。一向篤志枯坐，萬緣寂滅，無推引者，亦無被推引者，如萬頃深潭，碧波萬頃不足，即呈一種夜闌人靜亮晃晃之象。這時候之心，雖不顯何效，實在千百種意義，都蘊涵在外。人之心緒，與磁電溝通，天然氣溫柔的時辰，毫無功用，一效應運而起，其緊急狀態即神乎其神。我們溢於言表磁電的理，人的心情，就可了了了。
水雖因此中線拓展，但把他廁器中，它就隨器異形，器方則方，器圓則圓，人的心情，也是這麼。人有各類嗜慾，其因故不自由發露者，實由有一種奴役力，把他制住。管制力人人分歧，有受法規的縮手縮腳，有受清議的羈，有受財帛的逍遙，有受阿哥先生友的侷促，有受因果及先知論的謹慎，種種不等，如其把貳心中的束縛力刪，他的食慾，立地呈露，如貯水之器，有所漏洞，即向環流出家常。
貪天之功淫猥之人，身臨婁子，他人看得清清楚楚，而自個兒則不明不白不知。坐他的思辨感情，依外公切線展開公例，海平線在方針物上，邊的事物，全使不得見。比如窮人想仕進，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，兀自上不休；袁世凱做了總理，還想做王。秦皇漢武，做了國君，在赤縣稱尊，還嫌過剩，要動兵伐罪四夷，四夷安外了，又要想做仙。這即便全人類求知慾依射線終止的明證。